2015年5月4日栽在溪水旁《回憶栽種恩—梁日華牧師自傳562》
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雅各書 四章二至三節：
「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」
在我而言，「悔改」和「相信」，兩者是永遠不能分開的。
然而，許多人信主後，日久年深，便漸漸將兩者分開，
這尤其是自尊心所導致的。
知道嗎？自尊心導致許多人不願意悔改。
譬如，某人的軟弱或罪原是普通不過的，
但遭別人批評、取笑後，便怎也不肯改正過來。
當然，有些天生其貌不揚的，確實不能改變什麼。
但，有些人說話很散漫、猥瑣，這類缺點是可以改變的，
只不過，他們自恃信主年資比別人長，甚或貴為領袖，而拒絕改變罷了。
如我所言，原因很簡單，這歸咎於我常常針對的自尊心。
有時候，我們就是為了捍衛這顆自尊心，造就出不肯悔改的理由。
明明人家已準確針對自己的痛處或錯誤，我們卻故意作難，不肯改變，
彷彿為要公然宣稱自己引以為傲的領袖身份似的。
且觀看一些「老頑固」、「老而不」，其身邊並沒有人尊重自己，
但，他們竟可笑地以為，只要死抓著老我不放，保持現狀，應能換來更多的尊重；
相反，改變則會令自己失掉面子和威嚴。
沒想到，世上真的有人擁有如此傻瓜的想法！
可見，人生裡頭，於某些範疇上，
我們務必懂得看輕，並放下這份自尊心。
事實上，當初向某些策略家施教時，
我發現，有時候，我需要藉著十分婉轉的表達方式，
方能解釋給對方知道，其性格上最大的軟弱。
於是，我才想到，以整體方式教導策略，
透過玩電腦遊戲的過程，指出他們在玩法上的錯誤，
藉此對比真實的人生，當別人要求我們從錯誤中改正過來，並不等於他們有意針對自己。
誰也知道，這只是一個遊戲而已！
漸漸地，策略家們從遊戲當中，
學會了怎樣先要求自己，從而怎樣要求別人。
原來，人生裡，我們容易因為自尊心擴大的緣故，
及至一個階段，竟成了不願意悔改的人。
那麼，現在你們便明白，法利賽人的真正弱點，就是不肯悔改！
每每面對主耶穌或施洗約翰，甚或被責備得無地自容時，
即使自覺給人家說中了，他們仍保持一貫不肯悔改的態度。
如我所言，這是「老而不」才會有的愚蠢表現。
誠然，我曾提及，於過去三十一年的歷程裡，
每天，我面對和處理的問題，無一不是環繞這節經文。
換言之，許多人無非是妄求罷了！
也許，你們不太明白這點，讓我試舉一個非常實際的例子吧！
多年來，我發現，大部份人信主後，於首三年間，是最容易悔改的。
但，三年後，他們自覺在教會裡，已成為別人的前輩或領袖，
於是，便再也不肯悔改了！
倘若，他們的罪被人家揭發出來，便埋怨自己真倒霉呢！
知道嗎？如是者，漸漸地，這些人下意識知道，
他們從神而得的所有利益，從此變成與神無關。
因此，他們為了得著利益，而極力隱瞞自己的罪。
他們會想，要是被教會發現自己的罪，那便斷不能繼續當全職或家聚負責人了！
為什麼這些基督徒，明明身為領袖，腦袋竟想出這樣卑劣的事情呢？
因為，他們下意識知道，自己終日只顧花費在貪戀和私慾當中，
故此，凡向父神祈求的所有事情，統統只會變成妄求。
甚至，他們之間，充滿著種種的鬥爭和嫉妒。
誠然，於其他教會裡，這類情況更是屢見不鮮。
由於這些牧師本人也其身不正，故根本無力阻止會眾。
當然，假若在我們教會裡，有人膽敢公然嫉妒他人，甚或作奸犯科，
即使我們不報警舉報他們，也起碼將其趕出教會。
然而，說穿了，許多人的問題不過是不肯悔改而已。
他們上了一間人數眾多的好教會，日子久了，漸漸及至一個階段，
竟將「老而不」那種自尊心過高的心態，高舉遠超於神。
如此，他們雖繼續口口聲聲，表示相信《聖經》，但壓根兒變得不願悔改了。
在我們教會裡，有些肢體曾經成為家聚負責人，
後來卻因罪而受管教的緣故，被教會要求暫停帶領家聚。
一般而言，他們接受管教二至三年後，便可以重新恢復帶領家聚。
因此，曾有一些受管教的全職，以為等上二、三年後，便能復出帶領家聚。
可是，因為他們缺乏悔改之意，故教會不能再授權給其帶領家聚，
他們因而埋怨在錫安教會裡沒有出路，甚至離開教會。
為什麼會出現這種情況呢？原因很簡單。
假如某人因為經濟拮据而變得十分貪財，於是乎，教會對他作出管教，
至於其是否真心悔改，答案是有目共睹的，誰也欺騙不了誰！
更何況，我們懂得傾聽神的聲音呢！
如果，一個人有神的恩膏、能力和印證在他身上，
那麼，教會裡的領袖群，必定爭相推薦他參與事奉和學習帶領家聚，
甚至，主動爭取、邀請他加入自己轄下的團隊。
的確，這是多年來習以為常的做法。
其實，只要一個人願意悔改，不論是否曾經當家聚負責人，我們也會如此珍視他。
但，相反，要是不肯悔改的話，
你想，哪位領袖會有感動，再次讓他成為家聚負責人呢？
不會吧！
誠然，我們對神的感動是十分敏銳的，這些人是否打算悔改，我們是知道的。
姑勿論他們所犯何罪，涉及權力或經濟也好，
當教會知道後，便理所當然作出管教。
然而，有些真的願意悔改，有些則表面上裝假而已，
就連領袖也知道，其內心根本不想悔改呢！
可笑的是，他們以為一味守株待兔，
待上三年後，教會便應分讓他們恢復帶領家聚。
但，他們卻感到奇怪，為何自己求也得不著呢？
事實上，錫安教會裡，我們一直能夠聽到神的聲音，
他們向神或向教會懇求也好，最終得不著乃因為妄求罷了！
難道，我要容許一個貪財的人，當家聚負責人嗎？
我可真是如這些人所想，這麽不智？
他們自以為，能夠欺瞞日華牧師和身邊的人便行，
但真的嗎？
其實，一個人能否結出果子，就連「瞎眼的」也能看得出來呢！
誠如，施洗約翰看見一群陌生的法利賽人時，縱然並不認識他們，
但他卻能夠一眼看穿，其態度和處事方法，完全缺乏悔改之意。
於是乎，約翰便張口責備他們。
譬如：一個人說話猥瑣，甚或因道德問題而跌倒，
那麼，管教過後，教會還會否再度給予其門徒訓練和事奉的機會呢？
假如，他仍舊愛說灰色地帶式的笑話，明顯地，可見其根本沒有悔改之心。
即使他還繼續守候著，妄想教會能贈予他一官半職，這亦絕不會成真！
事實上，香港人就是這樣低劣！
許多我曾接觸的基督徒，當信主漸久，便自然將「悔改」和「信心」分開，
甚至，他們認為，自己應份不用悔改的！
或許，你曾見過一些基督徒，甚或領袖，
當別人指出其錯誤時，雖自知做錯了，卻露出一副懵然的模樣，
明明很容易便能夠改正過來，卻老是不肯認輸，
像是要在人家面前，表達出自己不會這麼輕易，聽取對方的意見而去改變，
他也會耍脾氣的！
這種表現，可以統稱為自尊心作祟。
通常，一個自尊心極重的人，不難預計，其信仰遲早完蛋，
意即，或許他能待在錫安教會終老，但最後卻沒資格上天堂。
因為，任何人也不能夠口口聲聲表示相信，卻扔掉信仰當中，神最重視的一環 —— 悔改。
這就是施洗約翰對法利賽人的責備。
誠然，於馬他提亞時代，即主前一百年，法利賽宗派成立伊始，
法利賽人並不是如此不可一世的。
只不過，後來，整個以色列國家跟隨了法利賽宗派後，
他們才自視甚高，看自己有如教皇般，自尊心因而無限擴大。
自此，他們仍舊有足夠的信心，卻失去悔改之意。
其實，這確實是人之常情呢！
雅各書 四章二至三節：
「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」
「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」
在我而言，「悔改」和「相信」，兩者是永遠不能分開的。
然而，許多人信主後，日久年深，便漸漸將兩者分開，
這尤其是自尊心所導致的。
知道嗎？自尊心導致許多人不願意悔改。
譬如，某人的軟弱或罪原是普通不過的，
但遭別人批評、取笑後，便怎也不肯改正過來。
當然，有些天生其貌不揚的，確實不能改變什麼。
但，有些人說話很散漫、猥瑣，這類缺點是可以改變的，
只不過，他們自恃信主年資比別人長，甚或貴為領袖，而拒絕改變罷了。
如我所言，原因很簡單，這歸咎於我常常針對的自尊心。
有時候，我們就是為了捍衛這顆自尊心，造就出不肯悔改的理由。
明明人家已準確針對自己的痛處或錯誤，我們卻故意作難，不肯改變，
彷彿為要公然宣稱自己引以為傲的領袖身份似的。
且觀看一些「老頑固」、「老而不」，其身邊並沒有人尊重自己，
但，他們竟可笑地以為，只要死抓著老我不放，保持現狀，應能換來更多的尊重；
相反，改變則會令自己失掉面子和威嚴。
沒想到，世上真的有人擁有如此傻瓜的想法！
可見，人生裡頭，於某些範疇上，
我們務必懂得看輕，並放下這份自尊心。
事實上，當初向某些策略家施教時，
我發現，有時候，我需要藉著十分婉轉的表達方式，
方能解釋給對方知道，其性格上最大的軟弱。
於是，我才想到，以整體方式教導策略，
透過玩電腦遊戲的過程，指出他們在玩法上的錯誤，
藉此對比真實的人生，當別人要求我們從錯誤中改正過來，並不等於他們有意針對自己。
誰也知道，這只是一個遊戲而已！
漸漸地，策略家們從遊戲當中，
學會了怎樣先要求自己，從而怎樣要求別人。
原來，人生裡，我們容易因為自尊心擴大的緣故，
及至一個階段，竟成了不願意悔改的人。
那麼，現在你們便明白，法利賽人的真正弱點，就是不肯悔改！
每每面對主耶穌或施洗約翰，甚或被責備得無地自容時，
即使自覺給人家說中了，他們仍保持一貫不肯悔改的態度。
如我所言，這是「老而不」才會有的愚蠢表現。
誠然，我曾提及，於過去三十一年的歷程裡，
每天，我面對和處理的問題，無一不是環繞這節經文。
換言之，許多人無非是妄求罷了！
也許，你們不太明白這點，讓我試舉一個非常實際的例子吧！
多年來，我發現，大部份人信主後，於首三年間，是最容易悔改的。
但，三年後，他們自覺在教會裡，已成為別人的前輩或領袖，
於是，便再也不肯悔改了！
倘若，他們的罪被人家揭發出來，便埋怨自己真倒霉呢！
知道嗎？如是者，漸漸地，這些人下意識知道，
他們從神而得的所有利益，從此變成與神無關。
因此，他們為了得著利益，而極力隱瞞自己的罪。
他們會想，要是被教會發現自己的罪，那便斷不能繼續當全職或家聚負責人了！
為什麼這些基督徒，明明身為領袖，腦袋竟想出這樣卑劣的事情呢？
因為，他們下意識知道，自己終日只顧花費在貪戀和私慾當中，
故此，凡向父神祈求的所有事情，統統只會變成妄求。
甚至，他們之間，充滿著種種的鬥爭和嫉妒。
誠然，於其他教會裡，這類情況更是屢見不鮮。
由於這些牧師本人也其身不正，故根本無力阻止會眾。
當然，假若在我們教會裡，有人膽敢公然嫉妒他人，甚或作奸犯科，
即使我們不報警舉報他們，也起碼將其趕出教會。
然而，說穿了，許多人的問題不過是不肯悔改而已。
他們上了一間人數眾多的好教會，日子久了，漸漸及至一個階段，
竟將「老而不」那種自尊心過高的心態，高舉遠超於神。
如此，他們雖繼續口口聲聲，表示相信《聖經》，但壓根兒變得不願悔改了。
在我們教會裡，有些肢體曾經成為家聚負責人，
後來卻因罪而受管教的緣故，被教會要求暫停帶領家聚。
一般而言，他們接受管教二至三年後，便可以重新恢復帶領家聚。
因此，曾有一些受管教的全職，以為等上二、三年後，便能復出帶領家聚。
可是，因為他們缺乏悔改之意，故教會不能再授權給其帶領家聚，
他們因而埋怨在錫安教會裡沒有出路，甚至離開教會。
為什麼會出現這種情況呢？原因很簡單。
假如某人因為經濟拮据而變得十分貪財，於是乎，教會對他作出管教，
至於其是否真心悔改，答案是有目共睹的，誰也欺騙不了誰！
更何況，我們懂得傾聽神的聲音呢！
如果，一個人有神的恩膏、能力和印證在他身上，
那麼，教會裡的領袖群，必定爭相推薦他參與事奉和學習帶領家聚，
甚至，主動爭取、邀請他加入自己轄下的團隊。
的確，這是多年來習以為常的做法。
其實，只要一個人願意悔改，不論是否曾經當家聚負責人，我們也會如此珍視他。
但，相反，要是不肯悔改的話，
你想，哪位領袖會有感動，再次讓他成為家聚負責人呢？
不會吧！
誠然，我們對神的感動是十分敏銳的，這些人是否打算悔改，我們是知道的。
姑勿論他們所犯何罪，涉及權力或經濟也好，
當教會知道後，便理所當然作出管教。
然而，有些真的願意悔改，有些則表面上裝假而已，
就連領袖也知道，其內心根本不想悔改呢！
可笑的是，他們以為一味守株待兔，
待上三年後，教會便應分讓他們恢復帶領家聚。
但，他們卻感到奇怪，為何自己求也得不著呢？
事實上，錫安教會裡，我們一直能夠聽到神的聲音，
他們向神或向教會懇求也好，最終得不著乃因為妄求罷了！
難道，我要容許一個貪財的人，當家聚負責人嗎？
我可真是如這些人所想，這麽不智？
他們自以為，能夠欺瞞日華牧師和身邊的人便行，
但真的嗎？
其實，一個人能否結出果子，就連「瞎眼的」也能看得出來呢！
誠如，施洗約翰看見一群陌生的法利賽人時，縱然並不認識他們，
但他卻能夠一眼看穿，其態度和處事方法，完全缺乏悔改之意。
於是乎，約翰便張口責備他們。
譬如：一個人說話猥瑣，甚或因道德問題而跌倒，
那麼，管教過後，教會還會否再度給予其門徒訓練和事奉的機會呢？
假如，他仍舊愛說灰色地帶式的笑話，明顯地，可見其根本沒有悔改之心。
即使他還繼續守候著，妄想教會能贈予他一官半職，這亦絕不會成真！
事實上，香港人就是這樣低劣！
許多我曾接觸的基督徒，當信主漸久，便自然將「悔改」和「信心」分開，
甚至，他們認為，自己應份不用悔改的！
或許，你曾見過一些基督徒，甚或領袖，
當別人指出其錯誤時，雖自知做錯了，卻露出一副懵然的模樣，
明明很容易便能夠改正過來，卻老是不肯認輸，
像是要在人家面前，表達出自己不會這麼輕易，聽取對方的意見而去改變，
他也會耍脾氣的！
這種表現，可以統稱為自尊心作祟。
通常，一個自尊心極重的人，不難預計，其信仰遲早完蛋，
意即，或許他能待在錫安教會終老，但最後卻沒資格上天堂。
因為，任何人也不能夠口口聲聲表示相信，卻扔掉信仰當中，神最重視的一環 —— 悔改。
這就是施洗約翰對法利賽人的責備。
誠然，於馬他提亞時代，即主前一百年，法利賽宗派成立伊始，
法利賽人並不是如此不可一世的。
只不過，後來，整個以色列國家跟隨了法利賽宗派後，
他們才自視甚高，看自己有如教皇般，自尊心因而無限擴大。
自此，他們仍舊有足夠的信心，卻失去悔改之意。
其實，這確實是人之常情呢！
雅各書 四章二至三節：
「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」
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回應0504牧師自傳
多謝牧師仔細給我們解說:
「悔改」和「相信」，兩者是永遠不能分開。
人生裡頭，於某些範疇，
我們務必懂得放下這份自尊,努力改善!
而法利賽人真正的弱點，就是不肯悔改！
其實,不肯悔改之後果確難以彌補!
無疑,外面好些教會,信徒間事實充滿種種鬥爭和嫉妒,所以,於他們的聚會中,很難令人體會何謂神的同在!
另一方面,原來,馬他提亞時代(即主前約一百年)，法利賽宗派成立伊始，
法利賽人並不是如此不可一世。
只不過，後來，整個以色列國家跟隨了法利賽宗派後，
他們才自視甚高，看自己有如教皇般，自尊心因而無限擴大。
縱然自此，他們仍舊有足夠的信心，卻失卻悔改之意了。
故此,合神心意的跟隨,才能帶來一個合神心意之完美結局!
多謝牧師仔細給我們解說:
「悔改」和「相信」，兩者是永遠不能分開。
人生裡頭，於某些範疇，
我們務必懂得放下這份自尊,努力改善!
而法利賽人真正的弱點，就是不肯悔改！
其實,不肯悔改之後果確難以彌補!
無疑,外面好些教會,信徒間事實充滿種種鬥爭和嫉妒,所以,於他們的聚會中,很難令人體會何謂神的同在!
另一方面,原來,馬他提亞時代(即主前約一百年)，法利賽宗派成立伊始，
法利賽人並不是如此不可一世。
只不過，後來，整個以色列國家跟隨了法利賽宗派後，
他們才自視甚高，看自己有如教皇般，自尊心因而無限擴大。
縱然自此，他們仍舊有足夠的信心，卻失卻悔改之意了。
故此,合神心意的跟隨,才能帶來一個合神心意之完美結局!
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