Vol.67_2012年就是但以理書最後一個七
但以理書 9 章 24 至 27 節：
「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作： 彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或作所）。你當知道，當明白，從出令重新建造耶
路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠 都必重新建造。過了六十二個七，那（或作：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀
滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。一七之內，他必與 許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作：使地荒涼的）如飛
而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。」
《聖經‧但以理書》提及，由以色列人從巴比倫回歸耶路撒冷至世界末日，會有七十個七。
而頭六十九個七是已在歷史上應驗了。但第七十個七尚未有應驗。而《啟示錄》就是記載這最後的
七年，即是「七年大災難」。
而 2012 年已是這最後七年大災難的開始，甚或是大災難的中間。《啟示錄‧11 和 12 章》都提到 1260 日，就是三年半，亦即是《但以理書》所講的「一七之半」。
《啟示錄‧11 章》提到兩個毛衣人，就是遙指《撒迦利亞書》中，兩顆橄欖樹所代表的所羅巴伯和
約書亞，藉著倚靠神的靈，就是「奠水禮」所預表的，一時之間把聖殿完成。
撒迦利亞書 4 章 6 至 10 節：
「他對我說：『這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是 倚靠我的靈方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，
安在殿頂上。人且大聲歡呼說：“願恩惠恩惠歸與這殿（殿：或作石）！”』耶和華的話又臨到我
說：『所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這 裡來了。誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡
喜。』」
而《聖經》代表「奠水禮」的《詩篇》，是從《詩篇‧113 篇》開始，亦即是代表 2012 年的 9 月。
而《啟示錄‧12 章》所提到的星像，就會出現在 2011 年的 9 月份。即已經踏入猶太人的 2012 年。
啟示錄
12 章 1 至 6 節：
「天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。他懷了孕，在生產的 艱難中疼痛呼叫。天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。他的尾巴
拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃 他的孩子。婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）萬國的；他的孩子被提
到神寶座那裡去了。婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。」
2011 年的 9 月份，太陽會由這個婦人所代表的處女座升起，而月亮就會在處女座的腳下，天上最光 亮的金星，就會出現在處女座的懷中而又離開。
金星在歷世以來都是代表著「明亮晨星」。這天象在之後的數百年，亦不會再出現。甚至《啟示錄》
所提到的四活物所代表的四個星座，太陽會在 2012 年時的四個節令之日，在這四個星座升起。
可見，但以理最後七年，將近在咫尺；究竟，你是否已為 2012 年之來臨作好了預備？
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