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希伯來書 十一章六節：「人非有信，就不能討神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」
於是，我告訴他，有一個方法可讓神的恩膏每次皆能夠固定。
就如受過訓練的海豚，牠一向跟從著主人，
牠知道，若做錯了主人指定的動作，必然沒有魚可吃；
惟有做得對，才可以吃。
神就是這位訓練者、策略者，祂預備了一個將來等待我們。
要是，神給我們訓練的定命不同，賞賜也相對不同；
很多時，那賞賜是以難度作準。
舉個實際例子。
約瑟在十七歲的時候，在夢中看到星星、月亮、太陽與禾捆向他下拜。
他知道自己的將來有多偉大，甚至，他的父親也知道這兒子將來的呼召。
然而，往後的十三年，他經歷奴隸和囚犯的生涯，只得暫時溫飽。
反觀，他的十一位兄弟在父親的蔭庇下，盡享家業。
你可會因此否定約瑟，認為他那十一位兄弟才是真命天子？
我們必須懂得如何界定自己與別人。
過往，很多人就是以此界定我，認為我必定是得罪了神。
他們以我曾分享「氧份療法」信息，帶來眾多的攻擊，被人棄絶，
這些都正好代表神也棄絶我了。
可見，他們並不是以人的內心、公義和呼召來作出辨別。
就如很多人認為主耶穌被釘十架是被神撃打；
正應驗了《以賽亞書‧五十三章四節》的預言。
這對比一件很有趣的事情。
主耶穌的定命，使祂必須經歷磨練；
而基於定命的不同，祂的待遇亦與眾不同，使我們產生誤解。
按每人不同的定命，神給我們的賞賜也有分別；
我們不可以此定準，判斷神使用這人與否。
然而，基督教界認識我的人，卻以此定我為有義或不義。
以賽亞書 五十三章四至六節：
「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，
我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。
因他受的刑罰，我們得平安；
因他受的鞭傷，我們得醫治。
我們都如羊走迷；各人偏行己路；
耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」
主耶穌基督有其個人度身訂造（custom-made）的待遇，並從神而得的賞賜，
這跟眾人有著極端的不同。
然而，當時在主耶穌身邊的人認識耶和華嗎？
當然認識，否則他們不會說主耶穌是被神撃打和苦待了。
然而，他們則以個人的信仰標準來量度主耶穌呢！
按《希伯來書‧十一章》記載，神為每一個人預備了度身訂造的定命。
我們每一位來到神的面前，也要找出神要求我們達到的一百分；
當中，我們不可沾沾自喜，也不需要自卑。
只要我們跟從神，定能看到神按部就班、逐步地給我們賞賜。
神是公義的！
祂知道兩個人所作的禱告：
其中一人作的禱告，是要讓別人知道；
另一位則進到內室，暗地裡向神禱告。
主耶穌也說，我們天上的父必然察看，也會賞賜我們。
祂教導我們，禱告要進入內室；
奉獻時，不可像法利賽人，在人前吹號，或在十字路口而作。
天父是賞賜者，祂是公平、公正的。
祂看到你已得到別人的讚賞，那麼，你已得到你的賞賜了。
要是，你不是要得別人的讚賞而作，神自然成為你的賞賜者。
我們上同一所教會，在神的面前，我們可能是不同的動物；
但，重要的是，我們有著不同的呼召。
神藉不同的賞賜，帶領我們進入不同的方向，讓我們作出不同的指定動作，
教我們在該方向上躍進。
舉一個個人親身經歷的例子。
過去數十年，藉著神給我的賞賜，讓我的信息突破，
超脫了眾人的思想範圍。
無論你處於屬靈的哪一階段，你也會發現，
錫安教會所遇到的情況，是其他教會少有發生的；
特別在這數十年間，不會發生於其他教會。
就是我們的信息，在不同的年分吸引不同類型的人到來。
早期，我們的信息吸引一些希望認識神的人；
接著，吸引一些希望跟從神的人；
隨後，吸引一些有識之士；
及後，更吸引一些超越有識之士級數的人到來。
何解？
因為，那是神給我的帶領，讓我的信息不斷演進。
要是，你在教會建立首十年已到來聚會，
現在，要你跟上現時的信息，你會感到很吃力。
這可不是我心所想的！
我只是跟從神的賞賜，完成指定動作，便進到今天的境況。
然而，當中卻絆倒了不少人。
他們認為我不是跟從神，我所分享的，不合他們的口味。
可以理解，當日把主耶穌釘死的，便是這類的人了。
他們壓根兒連這段經文也不相信，他們不相信有神，
不相信神會給人度身訂造的定命，並賞賜凡尋求祂的人。
可以想像，他們活著的世代，能見證神呼召的時代計劃；
但是，他們卻從當中脫離出去了。
他們可以上天堂嗎？
在主耶穌基督的日子，看見主耶穌便掉頭走的，可以上天堂嗎？
難道懂得呼叫耶和華名字的人便可上天堂？
當然不可！
在主耶穌時代，神給祂的賞賜總教人費解。
首先，主耶穌為何肯定能在水面行走？
其次，祂付出了什麼代價，能夠在水面行走？
當我們看到主耶穌被釘在十字架上，
當我們聽到別人說，主耶穌是被神擊打苦待；
你便明白，主耶穌能行在水面，他所付出的代價必然極大。
希伯來書 十一章六節：「人非有信，就不能討神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」
於是，我告訴他，有一個方法可讓神的恩膏每次皆能夠固定。
就如受過訓練的海豚，牠一向跟從著主人，
牠知道，若做錯了主人指定的動作，必然沒有魚可吃；
惟有做得對，才可以吃。
神就是這位訓練者、策略者，祂預備了一個將來等待我們。
要是，神給我們訓練的定命不同，賞賜也相對不同；
很多時，那賞賜是以難度作準。
舉個實際例子。
約瑟在十七歲的時候，在夢中看到星星、月亮、太陽與禾捆向他下拜。
他知道自己的將來有多偉大，甚至，他的父親也知道這兒子將來的呼召。
然而，往後的十三年，他經歷奴隸和囚犯的生涯，只得暫時溫飽。
反觀，他的十一位兄弟在父親的蔭庇下，盡享家業。
你可會因此否定約瑟，認為他那十一位兄弟才是真命天子？
我們必須懂得如何界定自己與別人。
過往，很多人就是以此界定我，認為我必定是得罪了神。
他們以我曾分享「氧份療法」信息，帶來眾多的攻擊，被人棄絶，
這些都正好代表神也棄絶我了。
可見，他們並不是以人的內心、公義和呼召來作出辨別。
就如很多人認為主耶穌被釘十架是被神撃打；
正應驗了《以賽亞書‧五十三章四節》的預言。
這對比一件很有趣的事情。
主耶穌的定命，使祂必須經歷磨練；
而基於定命的不同，祂的待遇亦與眾不同，使我們產生誤解。
按每人不同的定命，神給我們的賞賜也有分別；
我們不可以此定準，判斷神使用這人與否。
然而，基督教界認識我的人，卻以此定我為有義或不義。
以賽亞書 五十三章四至六節：
「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，
我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。
因他受的刑罰，我們得平安；
因他受的鞭傷，我們得醫治。
我們都如羊走迷；各人偏行己路；
耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」
主耶穌基督有其個人度身訂造（custom-made）的待遇，並從神而得的賞賜，
這跟眾人有著極端的不同。
然而，當時在主耶穌身邊的人認識耶和華嗎？
當然認識，否則他們不會說主耶穌是被神撃打和苦待了。
然而，他們則以個人的信仰標準來量度主耶穌呢！
按《希伯來書‧十一章》記載，神為每一個人預備了度身訂造的定命。
我們每一位來到神的面前，也要找出神要求我們達到的一百分；
當中，我們不可沾沾自喜，也不需要自卑。
只要我們跟從神，定能看到神按部就班、逐步地給我們賞賜。
神是公義的！
祂知道兩個人所作的禱告：
其中一人作的禱告，是要讓別人知道；
另一位則進到內室，暗地裡向神禱告。
主耶穌也說，我們天上的父必然察看，也會賞賜我們。
祂教導我們，禱告要進入內室；
奉獻時，不可像法利賽人，在人前吹號，或在十字路口而作。
天父是賞賜者，祂是公平、公正的。
祂看到你已得到別人的讚賞，那麼，你已得到你的賞賜了。
要是，你不是要得別人的讚賞而作，神自然成為你的賞賜者。
我們上同一所教會，在神的面前，我們可能是不同的動物；
但，重要的是，我們有著不同的呼召。
神藉不同的賞賜，帶領我們進入不同的方向，讓我們作出不同的指定動作，
教我們在該方向上躍進。
舉一個個人親身經歷的例子。
過去數十年，藉著神給我的賞賜，讓我的信息突破，
超脫了眾人的思想範圍。
無論你處於屬靈的哪一階段，你也會發現，
錫安教會所遇到的情況，是其他教會少有發生的；
特別在這數十年間，不會發生於其他教會。
就是我們的信息，在不同的年分吸引不同類型的人到來。
早期，我們的信息吸引一些希望認識神的人；
接著，吸引一些希望跟從神的人；
隨後，吸引一些有識之士；
及後，更吸引一些超越有識之士級數的人到來。
何解？
因為，那是神給我的帶領，讓我的信息不斷演進。
要是，你在教會建立首十年已到來聚會，
現在，要你跟上現時的信息，你會感到很吃力。
這可不是我心所想的！
我只是跟從神的賞賜，完成指定動作，便進到今天的境況。
然而，當中卻絆倒了不少人。
他們認為我不是跟從神，我所分享的，不合他們的口味。
可以理解，當日把主耶穌釘死的，便是這類的人了。
他們壓根兒連這段經文也不相信，他們不相信有神，
不相信神會給人度身訂造的定命，並賞賜凡尋求祂的人。
可以想像，他們活著的世代，能見證神呼召的時代計劃；
但是，他們卻從當中脫離出去了。
他們可以上天堂嗎？
在主耶穌基督的日子，看見主耶穌便掉頭走的，可以上天堂嗎？
難道懂得呼叫耶和華名字的人便可上天堂？
當然不可！
在主耶穌時代，神給祂的賞賜總教人費解。
首先，主耶穌為何肯定能在水面行走？
其次，祂付出了什麼代價，能夠在水面行走？
當我們看到主耶穌被釘在十字架上，
當我們聽到別人說，主耶穌是被神擊打苦待；
你便明白，主耶穌能行在水面，他所付出的代價必然極大。
希伯來書 十一章六節：「人非有信，就不能討神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」
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回應0322牧師自傳
多謝神藉牧師再提醒我們:你的家事實有著不同的呼召。
而我們確必須在你面前,找出自己需要達成之100分!
其實,學像耶穌,祂成功背後,所付的代價著實不少呢!
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